حديث آن صحيح است و در حدود 144 حديث عنوان حسن را دارد و مقدار 2128 حديث موثّق و 302 حديث قوى وجود دارد و مقدار 7480 حديث آن ضعيف است . « 1 » توضيح جهت دوم : اين روايات از حيث دلالت داراى يك مضمون نيستند و به چند دسته تقسيم مىشوند : دسته اول : برخى از اين روايات مربوط به تحريف معنوى است كه از محل نزاع ما خارج است . دسته دوم : پاره از اين روايات دلالت بر اختلاف قرائت داردكه از محل بحث تحريف خارج است . دسته سوم : رواياتىكه‌در مقام‌توضيح ياتفسير يك‌آيه وارد شده است كه برخى گمان كرده‌اند آنچه به عنوان تفسير آيه واقع شده است در واقع از متن قرآن كريم بوده است . مانند اين حديث شريف : رَوى الكُلينى بأسنادِهِ عَنْ موسى بن جعفر عليه السلام في قوله تعالى : اولئك الَّذينَ يَعْلم اللَّه ما فى قُلُوبِهُم فاعرض عَنْهم و عِظْهم وَ مَثّل فى أَنْفسهم قَوْلًا بليغا . انه - عليه السلام - تلاهذه الاية إلى قوله : « فاعرض عنهم » و اضافَ : « فَقَد سَبَقَتْ عَلَيْهم كَلِمةُ الشَّفاءِ وَ سَبَقَ لَهُمَ الْعَذاب » وتلا بقيّة الاية . « 2 » محدث نورى فرموده : ظاهر سياق خبر آن است كه اين زياده از قرآن است و تفسير نيست . « 3 » علامه مجلسى و ديگران تصريح دارند به اين كه اين جمله عنوان

--> ( 1 ) . دراسات في الحديث و المحدثين ، ص 137 . ( 2 ) . روضه كافى 8 / 184 . ( 3 ) . فصل الخطاب ، ص 275 .